حل 66[ شصت و شش] سئوال دينى
(١)
مقدمه
١ ص
(٢)
چرا خداوند ما را مكلف فرموده؟
٥ ص
(٣)
خلقت شيطان و تسلط او
٧ ص
(٤)
چرا خداوند شرور را آفريد؟
٩ ص
(٥)
امتحان خداوندى براى چيست؟
١٥ ص
(٦)
آيا بحكمتهاى خداوند پى ميبريم؟
١٥ ص
(٧)
درباره روح
١٦ ص
(٨)
چرا يك دين، دين ديگر را نسخ ميكند؟
١٨ ص
(٩)
آيا پيامبران همه از فلسطين بوده اند؟
٢٢ ص
(١٠)
سخنى درباره رحمت خدا
٢٤ ص
(١١)
همه چيز باذن خداست؟
٢٥ ص
(١٢)
همه چيز باذن خداست؟
٢٦ ص
(١٣)
ضلالت و هدايت خدا
٢٩ ص
(١٤)
و موضوعات مهمه ديگر
٣٢ ص
(١٥)
سخنى درباره عزرائيل
٣٤ ص
(١٦)
چرا مكروبات و حشرات مضره ايجاد شده اند؟
٣٨ ص
(١٧)
مضامين قرآن
٤٢ ص
(١٨)
دار التقريب در مصر
٤٤ ص
(١٩)
اداره افغانستان از نظر دين
٥٠ ص
(٢٠)
مسائل ديگر
٥٢ ص
(٢١)
آيا قرآن گفته كه يهود بحكومت نمى رسد
٥٣ ص
(٢٢)
بهشت و دوزخ بكجا است؟
٥٥ ص
(٢٣)
چرا نماز را بعربى ميخوانيم
٥٦ ص
(٢٤)
زنان پيغمبر وفلسفه آن
٥٧ ص
(٢٥)
روح وماده
٦١ ص
(٢٦)
حكمت غسل جنابت
٦٤ ص
(٢٧)
آسمانهاى هفتگانه از نظر قرآن وتحليل آن بطور بى سابقه
٦٦ ص
(٢٨)
ضبط الصوت و سئوال ميت در قبر
١٢٣ ص
(٢٩)
دل دو معنى دارد
١٢٤ ص
(٣٠)
ولد الزنا
١٢٥ ص
(٣١)
ايمان دافع مرضهاى بدن هم هست
١٢٧ ص
(٣٢)
ضرر گوشت خوك
١٢٨ ص
(٣٣)
فلسفه فرق ميراث دختر و پسر
١٢٨ ص
(٣٤)
فلسفه اختلاف مردم در ثروت
١٢٩ ص
(٣٥)
سوسياليستى چرا توسعه پيدا نموده؟
١٣٢ ص
(٣٦)
درباره آپولوى معراج - براق -
١٣٥ ص
(٣٧)
منافع حج
١٤١ ص
(٣٨)
تعداد مسلمين
١٤٤ ص
(٣٩)
فهرست مطالب كتاب
١٤٥ ص

حل 66[ شصت و شش] سئوال دينى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٧٦ - آسمانهاى هفتگانه از نظر قرآن وتحليل آن بطور بى سابقه

خصوصا كه تقريبا در بيست موضع قرآن فاصله آسمانها و زمين به لفظ (ما بَيْنَهُما) و نحو آن تعبير شده و خيلى بعيد است كه مراد از اين مابين فقط ده بيست متر فضاى بالاى سر ما باشد (دقت كنيد) نگارنده باستناد همين شواهد حد اول آسمانها را بالاتر از فضائيكه محل نزول باران است مى‌پندارد، اگر چه جرئت آنرا هم ندارد كه بطور مسلم و قطعى آنرا بقرآن شريف نسبت دهد.

و اما درباره سوال دوم بايد گفت كه آسمانهاى هفت گانه تمام جهان هستى (مادى) نيست بلكه قرآن ماوراى آنها موجودات ديگرى را اعلام ميدارد و دلايل نگارنده بى‌بضاعت بر اين مدعى قرار ذيل تقديم ميگردد.

" ١" در قرآن بيشتر از ١٨٠ مورد به لفظ (سموات) آسمانها تعبير شده و به هفت تا قيد نشده و فقط در نه آيه عدد هفت ذكر شده، پس چه منافاتى دارد كه بر علاوه هفت آسمان آسمانهاى ديگرى باشد، و باصطلاح دانشمندان علم اصول عدد مفهوم ندارد چنانچه فخر رازى و طنطاوى درت فسيرهاى خود بآن تصريح كرده‌اند، ولى اين وجه آنقدر قوى نيست زيرا عدد وقتى مفهوم‌[١] ندارد كه در مقام‌


[١] - مفهوم در مقابل منطوق است كه در علم اصول فقه مصطلح است.